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  • 怀念佛艺园地的开拓人晓云导师

    二十三岁便首次开个展，其后西南行、东南行、寰宇周行，每行必展画作。一九七四年创办首届清凉艺展于台湾省立博物馆，是开现代佛教艺术创作展的第一页，内容有禅画、清凉、现代经变图等。其后每年举办一届，直到圆寂前总共...

    陈清香

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  • 地球生态禅美学

    用现在的话讲，是深得生态大自然的生态禅美学精神，作画不问四时，曾作“袁安卧雪图”，图中有芭蕉，桃杏、芙蓉、莲花同入一幅，谓之：“意在尘处，怪生笔端”。王维开创之生态禅画，到宋代全面发展。宋代是禅宗全盛...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22561167111.html

  • 佛教在欧美：大佛西行——德国佛教之路

    ，除例行的共修会、读书会、佛学班、禅坐班、抄经班、才艺班、语文班等之外，每月出版中、德文《佛光世纪》，还有不定期的佛学讲座、信徒讲习会、青少年学佛营、青少年心理座谈会、妇女法座会、各种佛像、念珠、禅画...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00534069877.html

  • 敬悼张创办人晓峯夫子

    受到中外学术界之尊重。本期有禅宗、净土、中观、密宗各宗专论；此外，还有因明、禅画、与罗汉画等专文，均是方家之作；而海外学者曹仕邦先生与冉云华教授分别分析「寺庙财产发展」与「玄奘大师与唐太宗及其政治理想...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17541871082.html

  • 佛光山如何在欧洲弘扬佛法

    、法器展，并受邀请前往教授书法及茶禅。另有奥地利籍的Sanna假佛堂展出个人禅画油画展，其作画的灵感都来自参与佛堂的共修及法会。另以德文举办以菩萨道、人间性及佛教生死观为议题的学术会议；配合佛光山“...

    佚名

    |两岸|佛光山|欧洲|弘法|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/16040383328.html

  • 寒山怎么成“和合”

    面部手脚均用细笔勾勒，衣履则以泼墨粗笔挥洒，比例夸张，表现出重内在轻灵的禅画特色。颜辉是宋末元初人，所作《寒山拾得图》很早就传入日本，现藏于日本大阪出光美术馆。颜辉在泰和普阁寺所作的寒山拾得大幅壁画，二...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教艺术的承先启后——佛教文学与艺术学术研讨会主题演说

    特别推崇禅宗精神对于中国绘画风格的影响，他说：“褝宗离弃佛像、经典、仪式，在思想史上建立了浑简锋利的哲学；在绘画上亦启发了笔简形具之创作，以气韵为主的禅画由之兴起。”他将唐代有诗佛之誉的王维所作诗画，均富禅意而别创禅诗及禅画的风格，非常赞叹，又说：“中国大乘佛学，至禅宗而发展至极致。中国山水画也至禅画而达顶峰。”　　从以上所引两位学者的看法，知道佛教艺术对中国文化的影响，宜有两大主流：？是以承袭...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341844571.html

  • 谈禅文化的渊源及其对现代的启示

    别开生面，另具境界。　　2、禅与禅书、禅画。　　禅的无意识，书、画，艺术家必须进入物体之内，从里去感觉它，把自己与对家融为一体，以自身之无意识唤醒对家进而合一，这种重新创作的源泉乃禅的无意识，即心物合一。融禅心于书画中。这个融合，成为禅书、禅画，成为中国古代书画苑中一朵奇葩，它的特点不仅写实，尤其传神，重妙悟，重心物合一境界中产生的空灵境界。超然象外。这种状态不是外境外物的机械摹写，是一种注入艺术家主体...

    释印严

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14564855540.html

  • 慈悲与智慧——禅文化的渊源及其对现代的启示

    超然物外。诗使禅客谈禅多样化，而且文采飞扬，禅的方法使诗别开生面，另具境界。　　２、禅与禅书、禅画。　　禅的无意识，书、画，艺术家必须进入物体之内，从里去感觉它，把自己与对家融为一体，以自身之无意识唤醒对家进而合一，这种重新创作的源泉乃禅的无意识，即心物合一。融禅心于书画中。这个融合，成为禅书、禅画，成为中国古代书画苑中一朵奇葩，它的特点不仅知写实，尤其传神，重妙悟，重心物合一境界中产生的空灵境界。超然...

    释印严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16183059612.html

  • 奇神异貌罗汉图——贯休《罗汉图》形象成因浅探

    数十人之多。（详见徐建融《法常禅画艺术》，上海人民美术出版社1989年版。）　　这其中，贯休又以他所画的极具个性的罗汉形象而卓然于中国绘画史。　　罗汉是梵文“阿罗汉”的略称，原意是指依小乘佛教修行所能...不受外部世界客观事物的自然形态的制约，以更自由地表现在无意识的幻觉中所体悟到的人生和生活的真象——佛性。”“梦的经验内容的超越性，必然导致其形象怪诞的抽象性。”（徐建融《法常禅画艺术》）另一种看法则认为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16423960979.html
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